Складчина: новые складчины на курсы и тренинги | страница 2

​

«Муза, скажи мне о многоопытном муже...» — так начинается «Одиссея» Гомера. Но что может рассказать об этом герое сама история?

Выход нового фильма Кристофера Нолана возвращает нас к одному из самых знаменитых сюжетов античности — странствиям Одиссея. За образом хитроумного царя Итаки скрывается целый исторический мир: эпоха после Троянской войны, конец Бронзового века, первые представления греков о богах, героях и самих себе.

Религиовед и историк Константин Михайлов разберет, что мы действительно знаем об этом времени. Поговорим о том, что в книге Гомера и фильме Нолана подтверждается археологией, а что противоречит историческим данным и даже географии.

«Что значило быть царем Итаки? Какую роль женщины играли в обществе той эпохи и почему в „Одиссее“ так много важных героинь? Был ли Одиссей грамотен? Чем греки того времени были похожи, а чем отличались от тех древних греков, которых мы обычно себе воображаем? И как история Одиссея менялась в античном сознании от темных веков до классики и эллинизма? Разберемся на лекции».

А заодно обсудим одну из самых необычных идей о человеческом сознании — теорию бикамерального разума. Она помогает по-новому взглянуть на то, как люди древности могли воспринимать «голоса богов» и чем их мышление отличалось от нашего.

Константин Михайлов — религиовед, историк, кандидат культурологии, преподаватель, автор книг «Маленький плохой заяц, или Взаимосвязь религии и окружающей среды», «Природа веры» и «Таро глазами историка». Исследует историю религий, мировоззрение людей прошлого и современные религиозные процессы. На своих лекциях показывает, как древние тексты, мифы и исторические источники помогают лучше понять прошлое и его связь с современностью.


Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Мы рассмотрим целый ряд тем «Комедии» с опорой не столько на русские поэтические переводы, сколько на оригинальный старотосканский текст. Этот текст, один из самых богатых и сложных в истории мировой литературы, вы научитесь анализировать в контексте развития средневековой западноевропейской поэзии. Вы приобретете навыки самостоятельного чтения и понимания Данте. Общая тема этих дантовских бесед — уникальная встреча поэтической мысли, то есть мысли в образах, в формах, в саморазвивающейся речи — и мысли отчетливо философской и богословской. Обе составляющие у Данте предельно интенсивны. Но называть его творчество по привычке «философской лирикой» или «религиозной поэзией» будет неправильно. Слушателю предлагается прислушаться к тому, как Данте плывет в этих «водах, которые никто до него не бороздил». После него — тоже.
Чему научитесь:

• Понимать, что простой пересказ одного исторического источника – это еще не история. Все гораздо сложнее!
• Приобщаться к поиску ответов на непростые вопросы, которые задает нам прошлое.
• Не доверять тем, кто говорит: «Сейчас я вам расскажу, как все было в прошлом на самом деле»!

Спойлер: СОДЕРЖАНИЕ КУРСА

1 Поэзия и богословие
Мы будем говорить о «земном рае» и о «чистилище», особом пространстве на вершине горы Чистилища, знакомой уже античным поэтам. Этот разговор позволит нам рассмотреть мысль Данте о том, что несет в себе поэзия вообще в богословском плане, как память о первоначальном блаженстве и невинности человеческого рода.

2 Воля
Для Данте, воля — главное в человеке, основа его достоинства. Пробуждение, излечение, освобождение свободной воли — основная тема «Чистилища», так же, как виденье, или мудрость — лейтмотив «Рая». Мы рассмотрим разные аспекты действия воли в «Комедии» и проанализируем незнакомое современному европейскому сознанию представление о воле-желании.

3 Надежда
Данте говорит о себе как о том, кто «верен надежде». Беатриче заставляет его каяться в том, что он, позабыв ее, «оставил надежду». И она же представляет его на небесном экзамене как человека, обладающего самой сильной надеждой. Из трех богословских добродетелей надежда, в отличие от веры и любви, остается менее всего проясненной. Все представляют, что такое «человек верующий», но «человек надеющийся» — что это? Мысль ХХ века и наших дней любит начинать с безнадежности. В отказе от надежды, которая не различается при этом с иллюзией, современный мыслитель видит мужество. В надежде как мужестве, возможно, ключ к пониманию богословской позиции Данте.

4 Творение и тварность
Данте видит и переживает Сотворение мира, христианский догмат и как творческий акт, так, как может пережить его лишь гениальный художник. Тварность для него, вопреки распространенному представлению, величайший дар Бога созданному Им миру. Данте неслучайно называли и называют поэтом «земного мира», хотя действие «Комедии» происходит в мире ином. Именно поэтому так важно разобраться в этом важнейшем для поэта аспекте его мировоззрения.

5 Тело и воскресение во плоти
Воскресение во плоти, важнейшее понятие христианства, его керигма, казалось бы, предполагает сущностную ценность плоти. Но в средневековой (монашеской) традиции мы встречаем по преимуществу сосредоточенность на борьбе с плотью, противопоставление «духа» и «плоти». Данте в этом отношении поразителен. Он совершенно свободен от вошедшего в традиционное христианское благочестие античного, платонического представления о плоти как тюрьме бестелесной души. Души рая у него ждут воскресения своей плоти как завершения спасения. Но эта уникально дантовская и через века средневековья перекликающая с первыми временами христианства память о бесконечной ценности сотворенной плоти совершенно не похожа на ту реабилитацию плоти, которую предпринимает уже ренессанс.

Формат курса: Видеозапись вебинаров (без дополнительных материалов).
Автор курса:
Ольга Седакова - поэт, переводчик, филолог, автор нескольких книг о Данте. Почётный доктор богословия Европейского гуманитарного университета, старший научный сотрудник Института мировой культуры МГУ. Автор и спикер курса «5 разговоров о Данте».
Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

История допетровской Руси до сих пор во многом остается загадкой для профессионалов. Пять сюжетов, которые мы рассмотрим на наших встречах, не являются исключениями. Хотя, судя по школьным учебникам, все в них, вроде бы, ясно и понятно. Но так ли это?
Чему научитесь:

• Понимать, что простой пересказ одного исторического источника — это еще не история. Все гораздо сложнее!
• Не доверять тем, кто говорит: «Сейчас я вам расскажу, как все было в прошлом на самом деле»!
• Приобщаться к поиску ответов на непростые вопросы, которые задает нам прошлое.

Спойлер: СОДЕРЖАНИЕ КУРСА

1 Как Рюрик победил Кия
Всем известны имена первых восточнославянских правителей: Кия и Рюрика. Почему у них такие странные имена? Это реальные исторические личности? И почему о Рюрике написаны сотни страниц, а о Кие вспоминают лишь изредка?

2 Что забыл Святослав на Балканах
Святослава Игоревича часто называют первым великим полководцем Древней Руси. Самые известные победы он одержал на Балканах. Но зачем киевский князь отправился в далекую Болгарию? И почему «середа земли» его вдруг оказалась «в Переяславци на Дунаи»?

3 Кто убил Бориса и Глеба
Младшие сыновья киевского князя Владимира Святославича Борис и Глеб стали первыми древнерусскими святыми. Согласно Повести временных лет, их убил Святополк Окаянный. Однако свидетельства зарубежных источников заставляют усомниться в этом: Святополк в это время находился за пределами Руси. Так кто же и почему убил братьев Владимировичей? Расследование продолжается…

4 За что убили Андрея Боголюбского
В лице Андрея Юрьевича Боголюбского, по словам В. О. Ключевского, «великоросс впервые выступает на историческую сцену». Что значат эти слова великого историка? Почему Андрей не обосновался в Киеве и перенес столицу во Владимир-на-Клязьме? Почему и за что его убили? Кем были его убийцы? И почему этих «бояр» новгородский летописец назвал «милостниками»?

5 Зачем Игорь Святославич ходил на половцев
Благодаря знаменитому «Слову о полку Игореве» поход на половцев 1185 года стал знаковым событием в российской истории. Однако сам этот поход вызывает множество вопросов. Почему Игорь не нападал на юрт хана Кончака, а Кончак не разгромил Северское княжество? Почему после бегства Игоря из плена Кончак не убил его сына, оставшегося в заложниках, а выдал за него свою дочь? И вообще, так ли однозначно враждебны были отношения южных древнерусских княжеств со Степью?

Формат курса: Видеозапись вебинаров (без дополнительных материалов).
Автор курса:
Игорь Данилевский - историк и источниковед, занимается изучением древнерусского летописания и исторической хронологии. Автор школьных учебников, учебных пособий для высшей школы, ряда научно-популярных передач на радио, телевидении и в интернете. Автор и спикер курса «Древняя Русь: игры престолов».
Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Какие вопросы задавать произведениям искусства? Где искать ответы? Мы покажем несколько нетривиальных ракурсов, под которыми можно и нужно рассматривать, описывать и анализировать произведения искусства. Вы узнаете, как находить связь между конкретным памятником, историей человека и его духовных исканий от древности до ХХ века.

Чему научитесь:

• Смотреть на памятники искусства различных масштабов, техник, эпох, самостоятельно их выбирать.
• Описывать и анализировать произведения искусства в профессиональных категориях искусствоведения, но с учетом историко-культурного контекста.
• Видеть за произведениями не только то, что изображено, но и то, что остается «за кадром» или за рамой - исторического Человека.

Спойлер: СОДЕРЖАНИЕ КУРСА

Встреча 1. Что такое шедевр?
В лекции мы поговорим о том, как исторически складывались сегодняшние представления о “шедевре”. На примере “Герники” Пабло Пикассо мы научимся не только (и не столько) восхищаться картиной, восхищения безусловно заслуживающей, но и узнаем, почему и как конкретное произведение вообще обретает исключительный статус.

Встреча 2. История тела
Главным действующим лицом в истории искусства на протяжении тысячелетий был человек. В европейской культуре открытие тела в искусстве резонно приписывают грекам, а следующие две с половиной тысячи лет развития считают комментарием на заданную тему. Это во многом верно, но это — далеко не все. В лекции речь пойдет как раз о многом из того, что остается за границами канона.

Встреча 3. Против искусства: аниконизм, иконоборчество и вандализм
В любой культуре есть свои иконы, следовательно, есть и иконопочитание, но есть и иконофобия и иконоборчество. Это связано с самой природой искусства: это не только воплощенная красота, но и предмет пререканий и повод к раздорам, настоящий вестник и проводник социальных конфликтов. Есть, наконец, великие цивилизации, которые принципиально отказались от антропоморфных изображений в значимых для них ситуациях и дискурсах, предпочли аниконизм. О различных формах этого противостояния изобразительному искусству пойдет речь в этой лекции.

Встреча 4. Город как произведение искусства
Поговорим о городах. Наш главный вопрос - можно ли считать целый город произведением искусства? И если да, то чьим? Если да, то как на него смотреть? Какие вопросы задавать? Как сохранить? Мы рассмотрим под разными ракурсами города далекого прошлого и современные, европейские и китайские. Такая непривычная смена оптики, от крупного плана к панораме, позволит нам поразмышлять над некоторыми ключевыми вопросами эстетики и истории искусства.

Встреча 5. Лабиринты ХХ века
Что говорит нам “Черный квадрат” и изображает ли он что-либо вообще? Какое отношение манхэттенский небоскреб или железобетонная конструкция имеют к Зодчеству? Почему я должен медитировать над приколоченными к листу фанеры ношеными ботинками, старой шиной и обрывками мешковины? Что осталось от Красоты, от Образа, от Идеи, от Стиля? В лекции будет предложен ряд отправных точек, с которых можно начинать изучение этой эпохи.

Формат курса: Видеозапись вебинаров (без дополнительных материалов). В качестве бонуса в складчине добавлена видеозапись шестого вебинара "Неуместность пространства или коротко о главном".
Автор курса:
Олег Воскобойников - PhD Высшей школы социальных наук (Париж), ординарный профессор НИУ ВШЭ, доктор исторических наук, медиевист, историк искусства, сооснователь и научный руководитель Страдариума.
Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Тема новых феминитивов часто делит людей на два противоборствующих лагеря, которые не могут услышать друг друга.

Одни готовы поставить на сторонниках феминитивов клеймо борцов (борчих?) с ветряными мельницами, уничтожающих русский язык. Другие настолько яростно отстаивают новшество, что обвиняют тех, кто назовет женщину по старинке автором или врачом, в косности и сексизме.

На лекции мы поговорим о феминитивах как об интересном языковом явлении, рассмотрим их «за» и «против» с точки зрения лингвистики.

Это поможет принять осознанное решение, использовать новые феминитивы или нет, и, возможно, стать терпимее к тем, кто говорит иначе.

О лекторе. Светлана Гурьянова
Филолог, популяризатор лингвистики, автор книги «В начале было кофе», телеграм-канала «Восстание редуцированных» и блога «Истоки

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Слово «одиссея» стало нарицательным, всем понятным… Тем интереснее будет не спеша прочитать поэму «Одиссея», узнать важные для культуры имена и сюжеты, обсудить проблемы нескольких переводов произведения на русский язык, почувствовать, сколь различным может быть восприятие образа главного героя, погрузиться в мир мифологии и наряду с этим – в историю и быт древнего народа.

Курс включает 16 лекций, а главным его достоинством должен стать несовременный, непривычный и такой плодотворный темп медленного чтения, позволяющий за один раз обсудить одну или две из 24 песней поэмы и остановиться на деталях, загадках, вечных темах и образах.

Что входит в курс

• Видеолекции
• Записи zoom-лекций: ~1 час 30 мин каждая
• Аудиоподкасты
• Аудио от куратора Умных Курсов
• Дополнительные материалы
• Презентации, дополнительные видео- и текстовые материалы

Программа курса
(рекомендован перевод В. Жуковского)
1 Гомеровский вопрос. «Илиада» и «Одиссея». Переводы поэм
Песнь 1. Боги и люди
2 Песни 2 и 3. Дом и чужбина. Путешествие Телемаха. Отец и сын
3 Песнь 4. Судьбы ахейских вождей. Мать и сын
4 Песнь 5. В путь! Боги милующие и карающие
5 Песни 6 и 7. Царская дочь. У Алкиноя
6 Песнь 8. Пир феаков. Певец. Плачущий Одиссей
7 Песни 9 и 10. Рассказ Одиссея. Полифем. Мешок Эола. Цирцея
8 Песни 11 и 12. Тени и люди. Сирены. Бродящие скалы. Гибель спутников Одиссея
9 Песни 13 и 14. Родина. Богиня и герой. «Свинопас богоравный»
10 Песни 15 и 16. Планы отца и возвращение сына. «Я Одиссей, твой отец…» Тревоги Пенелопы
11 Песни 17 и 18. Сын и мать. Судьба собаки Одиссея. «Женихи многобуйные»
12 Песни 19 и 20. Неузнанный Одиссей и Пенелопа. Евриклея. Пророчество
13 Песнь 21. Лук Одиссея
14 Песни 22 и 23. Избиение женихов. Супруги: испытания и встреча
15 Песнь 24. Лаэрт. Афина укрощает мятеж
16 «Одиссея» в мировой и российской культуре

Преподаватель курса.Мария Красовицкая
Филолог-классик, преподаватель православного вуза и частной гимназии. Круг интересов: античность, Византия, литургика, европейская и отечественная словесность

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Сегодня мы воспринимаем уникальность собственного «я», автономию и свободу самовыражения как нечто само собой разумеющееся. Однако понятие индивидуальности существовало не всегда — его буквально «изобрели» мыслители и художники эпохи Возрождения, совершив один из самых грандиозных переворотов в истории человеческого мышления.

В новой лекции из цикла по истории культуры философ и культуролог Андрей Макаров расскажет, как произошёл этот фундаментальный сдвиг к новому идеалу человека-творца, который до сих пор определяет «операционную систему» европейской цивилизации.

— Как концепция индивидуальности выросла из средневекового понимания личности?

— Какие идеи античности послужили опорой для появления индивидуалистического мировоззрения?

— В чём суть антропоцентрического гуманизма Нового времени?

— Как философия и искусство эпохи Возрождения взаимно усиливали друг друга?

Теорию будем сочетать с практикой: с помощью герменевтического метода проанализируем известные произведения искусства, чтобы увидеть, как изменилось восприятие человека в эпоху Ренессанса.

«Эта лекция посвящена переломному моменту в истории европейской культуры — становлению идеи и понятия „индивидуальность“ у мыслителей эпохи Возрождения. В эту эпоху радикально изменилась картина мира и представление о человеке. Посмотрим на примерах, как люди перешли от средневекового корпоративного понимания личности к ренессансному идеалу свободной, творческой индивидуальности».

Присоединяйтесь к дискуссии, которая изменит ваш взгляд не только на историю искусства, но и на природу человеческой личности. Будет интересно и взрослым, и старшим подросткам.

Андрей Макаров — доктор философских наук, профессор, председатель регионального отделения Российского общества интеллектуальной истории.

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Свирепые львы, нечестивые обезьяны, чудовищные кентавры, несколько тел, увенчанных одной головой, и несколько голов, венчающих одно тело. Что все эти существа делали на стенах западноевропейских средневековых храмов и монастырей? И как их воспринимали современники?

На лекции историк-медиевист Михаил Майзульс расскажет, как возник средневековый бестиарий — особый мир реальных и вымышленных существ, где каждое изображение было наполнено символическим смыслом. Мы разберёмся, почему храмы и монастыри украшали столь необычными образами и какое влияние они оказали на мировое искусство.

«В XII веке богослов и мистик Бернард Клервоский (один из прообразов старца Хорхе из „Имени розы“ Умберто Эко) вопрошал, что делает в монастырях клюнийцев их каменный бестиарий — фигуры, вырезанные на капителях, консолях и тимпанах над вратами. К чему эта „нелепая чудовищность, уродливая красота и красивое уродство“? Что мы могли бы ответить Бернарду спустя девять веков? Приходите на лекцию, будем разбираться».

Михаил Майзульс — историк-медиевист, старший научный сотрудник РГГУ, дважды лауреат премии «Просветитель» за книги «Страдающее Средневековье: парадоксы христианской иконографии» (в соавторстве с С. Зотовым и Д. Харман) и «Воображаемый враг: иноверцы в средневековой иконографии».

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Крестовые походы — квинтэссенция всего средневекового. Сражения за веру составляют только часть картины. Дополним ее освобождением Гроба Господня, битвами с сарацинами, легендами о Граале и тамплиерах, невероятными приключениями Фридриха Барбароссы и еще несколькими мистификациями средневекового мира. Разберемся, сколько было Крестовых походов, чем они отличались друг от друга и как добрались до Иерусалима первые крестоносцы, не зная, где он находится.
Начнем с самого начала — речи папы Урбана II, обращенной к рыцарям, но услышанной беднотой. Взглянем на геополитический расклад накануне, в процессе и после Крестовых походов. Узнаем, кто участвовал в походах и зачем, с какими трофеями рыцари возвращались домой. Вспомним все легенды, мистификации и интриги этого насыщенного времени, которые до сих пор актуальны для массовой культуры.
Формат: Видеозапись вебинара (без доп.материалов).
Продолжительность: 2 часа.
Лектор:
Елена Шаповалова - доцент Центра изучения религий РГГУ, кандидат исторических наук, преподаватель университетских курсов по истории религиозного искусства, истории средневековой Европы и истории религий.
Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Теоретический курс Дарьи Андреевой и Художник Online, посвященный гениям эпохи Ренессанса: Леонардо да Винчи, Микеланджело и Рафаэлю.

Эпоха Возрождения – удивительное и неповторимое время в истории искусства. Мы уже касались этой большой темы в теоретическом курсе для взрослых «История искусств: от Античности до Возрождения» и в детском курсе «Рисуем шедевры», но она заслуживает более детального рассмотрения! Поэтому приглашаем вас на новый онлайн-курс Дарьи Андреевой, где мы подробно будем говорить об Итальянском Ренессансе.

В Средние века человек верил, что только Бог может творить. Но около 1500 года люди стали видеть творцов в художниках, скульпторах и архитекторах.

Ярким отражением этого нового общественного положения художников служит то, что Микеланджело ещё при жизни называли «божественным». Практически в мгновение ока мастера искусства превратились из ремесленников в художников, супергениев, создававших чудеса, казалось, соперничающие с самой природой: «Тайная вечеря» Леонардо да Винчи, «Афинская школа» Рафаэля и потолок Сикстинской капеллы Микеланджело.

Вооруженные высшей уверенностью в себе, художники эпохи Возрождения осмелились делать то, на что люди никогда раньше не осмеливались. Три супергероя — Леонардо да Винчи, Микеланджело и Рафаэль — создали целое течение, Высокое Возрождение, хотя их работы очень отличались друг от друга. Все трое стремились к совершенству и часто его находили. Эти три художника изображали идеализированные объекты, полные красоты и спокойствия, что стало визитной карточкой искусства Высокого Возрождения.

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

Стоимость необходимо уточнить
​

Учебный модуль по истории искусства "Культурный код"3:0

Об учебном модуле
Вся основа, которую необходимо знать образованному человеку по истории искусства. Вы поймёте, как менялось искусство от наскальных рисунков до современного искусства — и почему каждая эпоха выглядела именно так. Научитесь легко узнавать главные стили, художников, картины, архитектуру и видеть за ними идеи, которые формировали целые цивилизации.

Спойлер: Программа

1 урок
периодизация искусства
(группа №1)
познакомимся с первобытным искусством, Древним Египтом, Древней Грецией, Древним Римом, Византией и Средневековьем, а главное - увидите, как эти эпохи связаны между собой в одну понятную картину.

2 урок
периодизация искусства
(группа №2)
узнаем, почему после тысячелетий, посвящённых богам и вечности, главным героем искусства становится человек. Разберётесь в четырёх важнейших эпохах - Возрождении, барокко, рококо и классицизме - и научитесь легко отличать их друг от друга по главным идеям, настроению и символам.

3 урок
периодизация искусства
(группа №3)
мы поймем, как искусство перестало подчиняться правилам и превратилось в способ самовыражения. Теперь слова «импрессионизм», «модернизм» или «современное искусство» перестанут казаться чем-то сложным, а картины Ван Гога, Кандинского, Малевича или Дали сложатся в понятную историю, которую вы сможете легко пересказать другому человеку.

4 урок
главные мировые шедевры
мы познакомимся с двадцатью произведениями, которые стали частью мировой культуры и постоянно встречаются в книгах, кино, рекламе, музеях и повседневной жизни. После этого урока имена Леонардо да Винчи, Микеланджело, Климта или Уорхола перестанут быть просто знакомыми фамилиями - за каждой из них вы будете сразу видеть конкретное произведение и понимать, почему оно стало великим.

5 урок
архитектура и композиторы
узнаем 10 основных архитектурных стилей - античного стиля до постмодернизма - и сразу привяжем их к уже знакомой периодизации истории искусства. А чтобы эти стили не остались сухими названиями, мы свяжем каждый из них с великим композитором и музыкальным произведением. Так архитектура начнёт запоминаться не только глазами, но и через звуки.

6 урок
история костюма
вы увидите, как менялся человек вместе со своей одеждой: от античных хитонов и римских тог до платьев Диора и маленького чёрного платья Шанель. После этого урока фильмы, исторические сериалы, музеи и театральные постановки будут восприниматься совсем иначе - вы начнёте узнавать эпоху по одному только силуэту костюма и понимать, что одежда тоже рассказывает историю.

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

Стоимость необходимо уточнить
​

уроки по 15 мин - залог вашего успеха

Об учебном модуле по истории России
вы поймёте основную логику истории России: как возникло древнерусское государство, почему Русь распалась на отдельные земли, как усилилась Москва, как Московское государство превратилось в Российскую империю, почему в начале XX века произошёл революционный перелом и как советский период изменил страну.

Научитесь видеть историю России не как набор дат, правителей и войн, а как последовательное развитие государства и общества.

После модуля по истории все радостно и понятно

• собираю в голове цельную картину истории России
• отличаю историческую эпоху от события
• спокойно ориентируюсь в ключевых правителях, реформах, войнах и государственных изменениях
• понимаю, как власть, территория, вера, сословия и реформы влияли на жизнь людей
• вижу связи между событиями
• знаю ключевые даты

Спойлер: Программа

Программа модуля "домашние радости"
старт курса - 1 сентября. Обучение по индивидуальному расписанию на месяц, составленному на основе принципов работы мозга и психики

1 урок
периодизация:
от Древней Руси до Империи
первые большие периоды: возникновение Древнерусского государства, раздробленность и ордынская зависимость, создание единого Московского государства, Московское царство и рождение Российской империи. Мы соберем первую половину исторического скелета: от князей, Киева и Орды до царей, Москвы и Петра I.

2 урок
периодизация:
от дворцовых переворотов до современности
разберём вторые пять важных периодов: Российскую империю XVIII - XIX века, кризис империи и революции, советский период, постсоветскую и современную Россию. Проследим, как страна прошла через реформы, войны, распад Советского Союза и пришла к современному этапу.

3 урок
10 главных правителей
разберём князей, царей, императоров и советских лидеров, без которых невозможно понять историю России. Поймём, кто собирал государство, кто его реформировал, кто усиливал власть, а кто оказался внутри большого исторического кризиса.

4 урок
15 знаковых войн
разберём не “все войны подряд”, а те, без которых невозможно понять, почему менялись границы, власть, столицы, армия и место России в мире.
Поймём, какие войны сделали Россию сильнее, какие обнажили слабость, а какие стали точкой, после которой прежняя страна уже не могла существовать.

5 урок
20 ключевых дат
разберём даты не как скучный список для контрольной, а как важные поинты, после которых страна становилась другой. Поймём, почему одни события запускали новые эпохи, другие ломали старую систему, а третьи до сих пор всплывают в разговорах, книгах, фильмах и новостях.

6 урок
сословия: кто есть кто?
разберём, кто жил в разные эпохи: князья, дружинники, бояре, дворяне, крестьяне, купцы, рабочие, интеллигенция, партийная элита и другие. Поймём, кто правил, кто служил, кто работал, кто платил налоги, кто воевал, кто бунтовал. И напишем "живую картину страны".

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Лекторий «Прямая речь» продолжает цикл мастер-классов по герменевтике — искусству понимать сложные тексты и извлекать из них новые смыслы для жизни. Философ-практик Андрей Макаров расскажет об одной из самых сильных и волнующих тем в наследии русского мыслителя Серебряного века Николая Бердяева — о философии любви.

Мы будем читать и разбирать фрагменты из ключевых эссе Бердяева. Это не академическая лекция, а пошаговый разбор текста:

— как Бердяев препарирует феномен любви и где скрыты его главные инсайты;

— какими приёмами философ заставляет нас усомниться в привычных романтических стереотипах;

— почему его идеи, сформулированные в начале XX века, сегодня звучат как манифест личной свободы.

Вы увидите, как сложнейшие философские концепции превращаются в живой и практичный разговор о нас самих. Этот мастер-класс — не просто интеллектуальное упражнение, а инструмент, который позволит вам развить критическое мышление и научит видеть суть вещей там, где другие скользят по поверхности.

Работа будет практической: мы будем читать, обсуждать, задавать вопросы и искать ответы вместе. Предварительное знакомство с текстами приветствуется, но не обязательно — разберёмся на месте.

«Любовь трактуется Бердяевым как онтологически укоренённый принцип и сила, неизбежно притягивающая одних к другим, одно к другому. Это хорошая новость! Но есть и плохая — притянуть может не к тому и не туда, куда нужно для счастья. Именно поэтому так актуальна его концепция любви как творческого акта, в котором любящие выступают субъектами своей жизни, а не объектами безличной силы. Приходите, попробуем разобраться вместе, как любить и оставаться свободными».

Андрей Макаров — доктор философских наук, профессор, культуролог, бизнес-тренер. Умеет рассказывать увлекательно о таких сложных предметах, как логика, риторика, философия. Постоянный спикер «Прямой речи».

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Его «Купание красного коня» знает каждый, но мало кто догадывается, какая глубокая философия скрывается за этим полотном. Кузьма Петров-Водкин совершил невероятное: он объединил традиции древнерусской иконописи и бунтарский авангард XX века. На лекции вместе с искусствоведом Дарьей Урядовой мы разгадаем визуальный код художника, который перевернул представления человечества о пространстве и показал Землю круглой задолго до полета человека в космос.

Узнаем:

— Как сын сапожника из Хвалынска прошел путь от провинциального иконописца до автора легендарных шедевров и главного реформатора русской живописи?

— Почему картины Петрова-Водкина — это всегда скрытое моление, даже если на холсте изображен суровый красный комиссар?

— Что такое трехцветная система художника и как синий, желтый и красный цвета создают у зрителя ощущение космического масштаба?

«Сферическая перспектива Петрова-Водкина — не причуда, а стройная философская система, где зритель видит мир не через окно, а через планетарное зрение. Поговорим о художнике, который смотрел на революцию глазами Джотто и писал мадонн с простыми крестьянскими руками».

Дарья Урядова — искусствовед, экскурсовод, лектор, ведущий координатор выставочных проектов Музея русского импрессионизма. Специалист по истории русского искусства рубежа XIX-XX веков.

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Первую мировую поверхностно проходят даже в школах, хотя именно она изменила ход истории. На курсе восполним этот пробел
Этот курс будет полезен всем. Но особенно, если вы хотите
Взглянуть на историю XX века как на цельную картину, а не просто набор дат и разрозненных событий
Проследить, как современные конфликты, государственные границы и идеологии выросли из решений, принятых больше ста лет назад
Уверенно вести разговоры об истории, политике и международных отношениях, замечать исторические аналогии и параллели
Считывать исторический подтекст в книгах, кино и сериалах — от «На Западном фронте без перемен» до «Острых козырьков»

Изучим, как разворачивались ключевые события — от убийства эрцгерцога до начала Второй мировой

Причины: почему на самом деле началась Первая мировая
Начало войны: как сработал эффект домино
Позиционная война: почему на Западном фронте — «без перемен»
Основные кампании и фронты: что происходило с 1914 до конца 1916 года
Окончание: как прошли последние годы войны
Последствия Первой мировой: почему всё не закончилось
Германия: как возник Третий Рейх
Англия и Франция: как «проглядели» Гитлера
Восточная Европа: как новые государства оказались меж двух огней
Завтра была война: что сделало Вторую мировую неизбежной
Полезные материалы: памятки, лонгриды, дополнения

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...